Libros gratis de Giordano Bruno



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Cábala del caballo Pegaso
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el cristianismo es el gran corruptor de la prístina teología, conocida por los antiquísimos egipcios y transmitida por la tradición platónica. la divinidad es el universo infinito y animado, transido de conexiones del todo y las partes que permiten el paso de lo inferior a lo superior. mediante una vida activa y autónoma, el sabio-mago puede conseguir la ascesis y regeneración a un nivel superior. para giordano bruno la corrupción de la teología genuina está representada por la f
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Expulsión de la bestia triunfante
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en la expulsión de la bestia triunfante, bruno acomete una reforma moral en pro de los valores de la verdad y de la ley, la superación de los particularismos religiosos y un espíritu crítico que representa momo, el dios burlón por antonomasia. bruno da a su reforma un encuadre cósmico y la forma de diálogo entre los dioses que llevan a cabo la expulsión y representan las facultades humanas.
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De la causa, principio y uno
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de la causa, principio y uno es la segunda obra en lengua italiana que giordano bruno publica en londres el año 1584. articulada en cinco diálogos, y dedicada al embajador de francia del cual era huésped, michel de castelnau. prosiguiendo la exposición iniciada con la cena de las cenizas, el filósofo, defendiendo la unidad de causa y principio universal, elabora una concepción animista de la materia, una materia eterna, infinita, viva.
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De los vínculos en general
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de los vínculos en general despliega el funcionamiento efectivo de los lazos dinámicos, más bien fuerzas vinculantes que vínculos completamente hechos, y alumbra el influjo del amor universal (amor de cupido), en tanto fuerza inmanente que atraviesa todas las relaciones. de lo microfísico a lo macrosocial, el de vinculis puede servir como un potente texto-herramienta de filosofía política para pensar-intervenir las formas actuales del vínculo.
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De la magia
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de la magia funciona como una especie de confirmación práctica de una intuición primera que había recorrido toda su obra y vida: la continuidad espiritual del universo.
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El sello de los sellos
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en esta obra bruno parece tratar de inspirar mecanismos de memorización basados en la asociación y apoyados en imágenes (sellos), de moda en la época. los sellos, en su calidad de icono gráfico, constituyen una especie de mandalas racionales de propiedades curativas, por cuanto en su interpretación el individuo pone en juego su capacidad de relacionar conceptos con la libre asociación de la intuición (interrelación de ambos hemisferios cerebrales). estos sellos son el antecesor di
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Los heroicos furores
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el entusiasmo y el furor como medio para alcanzar el conocimiento de la verdad, y el soneto como medio narrativo para trasmitir sugestiones filosóficas de todo lo nuevo y revolucionario para la época, son sólo dos aspectos de esta obra que puede ser considerada un testimonio extraordinario del coraje intelectual y la originalidad teórica de giordano bruno. los heroicos furores representa una etapa fundamental de la ?filosofía del nolano?. publicada en londres en 1585 en un periodo en
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La cena de las cenizas
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durante sus años de estancia en inglaterra (1583-1585), giordano bruno (1548-1600) fue criticado por defender opiniones copernicanas y acusado de plagiar las obras de marsilio ficino: su respuesta sería censurar la pedantería gramático-retórica y la falta de interés científico-natural de sus adversarios de oxford. en londres, sin embargo, bruno descubriría un clima intelectual muy distinto del rígido dogmatismo oxoniense: nacida en estrecha relación con los círculos mercantile
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Las sombras de las ideas
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las sombras de las ideas (de umbris idearum), que es el primero y más innovador de sus tratados mnemónico-lulianos, es el primer texto latino publicado por bruno en parís, en 1582, y dedicado al rey enrique iii. cuando en 1582 se lo entregó personalmente al rey, no pudo menos de preguntarle si su memoria «era obtenida por arte mágico», y es que, ciertamente, es un tratado de carácter mágico-hermético. el autor lo presenta de la mano del dios hermes, y en él describe un complej
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Del infinito: el universo y los mundos
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en 1584, cuatro décadas después de la publicación de de revolutionibus de copérnico, giordano bruno propuso una nueva cosmología, una nueva metafísica y una nueva ontología acorde con la astronomía copernicana. del infinito: el universo y los mundos sustituye el mundo ordenado y finito de aristóteles por un universo homogéneo e infinito sin centro ni circunferencia limitadora, sin dios creador trascendente, que pueda considerarse él mismo dotado de características divinas del i